VARIAÇÕES SOBRE A CARIDADE

 VARIAÇÕES SOBRE A CARIDADE

Caridade que anuncia os próprios méritos é serviço ameaçado pela vaidade.

Caridade que auxilia para furtar-se às obrigações do trabalho é inclinação à preguiça.

Caridade que se expressa para dominar o pensamento e a conduta dos outros é tirania de espírito.

Caridade que ampara com o objetivo de mostrar-se superior é fruto isolado em espinheiros do orgulho.

Caridade que pede remuneração é fonte poluída pelo fel da exigência.

Caridade que dá para receber é bondade com propósitos subalternos.

Caridade limitada aos familiares e amigos é tisnada de paixão.

Caridade que socorre e não perdoa é uma porta de ouro para a introdução à crueldade.

Caridade com repetidas lamentações é caminho para o desânimo.

Caridade que beneficia desesperando é inquietação e impaciência.

A caridade legítima jamais aparece concorrendo aos tributos da gratidão, nunca reclama, não se ensoberbece, não persegue, não se lastima, não odeia e nunca desencoraja a ninguém.

Se desejamos caminhar em companhia da Divina Virtude, cultivemo-la, em silêncio, no coração, à maneira do Herói do Amor Infinito que, para revelar-nos a caridade pura, entregou-se, confiante, à Vontade de Deus, pela morte na cruz.

ESPIRITISMO OU UMBANDA?

 ESPIRITISMO OU UMBANDA?

“O espiritismo é Jesus ensinando. A Umbanda é Jesus trabalhando”. Pai Tomé 

Ramatís não classifica uma doutrina como "melhor" que a outra em termos absolutos. Em vez disso, ele propõe uma visão de complementaridade e especialização.

​Para Ramatís, a escolha entre Umbanda e Espiritismo depende mais do grau de maturidade, temperamento e necessidade fluídica do devoto ou do médium do que de uma hierarquia entre as religiões.

​1. O Papel do Espiritismo

​Ramatís descreve o Espiritismo como a "Escola", focada no desenvolvimento do intelecto, na moral evangélica e no estudo científico dos fenômenos.

- ​Foco: Esclarecimento racional, desmistificação da morte e reforma íntima pela lógica.

- ​Indicação: Ideal para espíritos que necessitam de um convencimento racional e que já possuem certa facilidade em lidar com o plano espiritual sem o suporte de rituais.

​2. O Papel da Umbanda

​Ramatís é um dos grandes defensores da Umbanda no Plano Astral, descrevendo-a como o "Hospital" ou a "Escola de Caridade Prática".

- ​Foco: Manipulação de energias densas, limpeza fluídica e auxílio direto a camadas espirituais mais próximas da Terra.

- ​Indicação: Ideal para o tratamento de obsessões complexas com processos magísticos e para pessoas que possuem uma "mediunidade ostensiva" e afinidade de assimilação de simbologia para focar sua vontade e energia.

​A Síntese de Ramatís

​A tese central de Ramatís é que ambas as correntes fazem parte do mesmo "Exército de Luz", mas atuando em "fronts" diferentes de uma mesma batalha: transmitir consciência espiritual para a humanidade.

Conclusão: Qual o melhor caminho?

​Para Ramatís, o melhor caminho é aquele em que o indivíduo sente-se melhor amparado para buscar sua autorrealização espiritual.

​Ele frequentemente critica o "sectarismo" (a ideia de que uma é superior). Ele afirma que o Espiritismo sem o amor prático pode se tornar frio e intelectualizado, enquanto a Umbanda sem o estudo (que o Espiritismo e outras tradições proveem) pode cair na superstição e crendice.

​O ideal de Ramatís é o universalismo: espiritismo e Umbanda se completam no Plano Astral, não existindo separatividade do lado de lá. Os rótulos sectários estão do lado de cá!